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很重要的一者，也是佛教神通讨论主要的范畴。佛陀住世的时候，比丘获得神通大都是从禅定中所引发。禅定所引发的神通，又可分为自然发起的神通，及在禅定的基础上修学才获得的神通，也就是《释禅波罗蜜》中所说的“自发...
洪启嵩
|五明研究|
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;父母恩者，父有慈恩，母有悲恩，母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分，假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门，一百五通诸大神仙，一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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行脚，如弦彀矢。
及其住世，如鱼得水。
怀让开山，吾师继轨。
跨汉南北，一彼一此。
众生寿者，如是如是。
僧无着
僧无着，泾阳黄氏子，幼习儒业，经史淹通，因以庄老三玄...
李厚之 张会
|五明研究|
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有成佛的资格了，你可以在什么时候、什么世界成佛，佛号叫什么，以及住世多久，度众多少等等，就像燃灯佛给释迦佛授记那样，都会给你说得清清楚楚。
遍观一切诸佛的色身相，这是第九观。观法与经所说相同的是正...
不详
|五明研究|
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放弃了所有在佛教界鸿图大展的机会，默默跟在导师身边，无怨无悔地照顾着他。大家都说，如果没有她这样尽心体贴，照料打点，导师恐怕早已无法住世了。
最难得的是，她不但对导师至孝，而且对所有的人都很真诚...
释昭慧
|五明研究|
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。在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中记述有十六位尊者，也称十六罗汉，又称为住世十六尊者，都是释嗹牟尼的弟子。以后，在十六尊 者之外加上嘎沙鸦巴(降龙)尊者和纳达密答喇(伏虎)尊者，组成...
不详
|五明研究|
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遂叩云门之鼓。韬光住世，因请出关。大事因缘，普结天峰顶上；正法眼藏，独昭一指机中。凌半偈说于临行，全身示于直下，固已风靡万有，流截三沤者矣。夫其辟金界，囗荆榛，建祗园于嵽嵲也，象王所至，虎豹潜踪；宝藏...
不详
|五明研究|
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时期，对「法身」的理解颇为分歧。原来，小乘以佛法为法身，法身是佛法的人格化，名之为「身」，其实无身。所谓法身常住，意思只不过是佛法永存而已。大乘佛教在此基础上，把七住以上菩萨为了度脱众生而住世之身也...
不详
|五明研究|
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时，经过再长的时间也不会变，大火不能烧，大水不能淹，这便是三昧力的作用，可以自在地住世。如果这就是住寿，我不理解：寿命寿命，寿为命根之寿，这个命根寄寓在那裏呢?是寄寓在心、寄寓在形体，还是寄寓在心又在...
不详
|五明研究|
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松涛溪声中，去到了他认为可以达到的彼岸世界--净土，住世八十三岁。
慧远为一代高僧大德，奠定了中国佛教儒、释、道三教融通合流的基础。他由儒、道进入释教，纵横捭阖，游刃有余，一拓再扩，使这一外来宗教...
不详
|五明研究|
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